डेस्क न्यूज़ – अब पाकिस्तान में भी 'मंदिर तो बनेगा' और 'मंदिर वहीं बनाएंगे' जैसे नारों से वाकिफ़ हो गया है। जिस तरह से सरकारी विभाग ने इस्लामाबाद के एच -9 क्षेत्र में श्री कृष्ण मंदिर के निर्माण पर पिछले सप्ताह प्रतिबंध लगाया था, उसने एक बार फिर साबित कर दिया है कि पाकिस्तान में धार्मिक स्वतंत्रता कैसे कम हो रही है।
यदि मंदिर का निर्माण किया गया होता, तो राजधानी में रहने वाले 3000 हिंदुओं को पहली बार पूजा स्थल मिलता। अब उन्हें इससे वंचित कर दिया गया है।
फतवे, धार्मिक कट्टरता, धमकियों और राजनीतिक नारों को चमकाने के प्रयासों के कारण मंदिर निर्माण विवादों में घिर गया है। इस्लामाबाद के सैदपुर गांव में 16 वीं सदी का राम मंदिर महज एक पर्यटक स्थल है, जहां हिंदुओं को प्रार्थना करने की भी अनुमति नहीं है।
वजीरे आज़म इमरान खान के कार्यालय से मंदिर के निर्माण के लिए 10 करोड़ रुपये के अनुदान के रूप में दिए गए दोस्ताना प्रस्ताव के खिलाफ धर्म और राजनीतिक समूह उठ खड़े हुए। जामिया अशर्फिर्या मदरसा ने फैसला सुनाया कि शरिया के अनुसार, गैर-मुस्लिमों को अपनी नई इबादतखाना बनाने या टूटे हुए इबादतखाना की मरम्मत करने की अनुमति नहीं दी जा सकती। 'यह एक इस्लामिक देश में अपराध है।'
संघीय सरकार के एक सहयोगी और पंजाब विधानसभा के स्पीकर चौधरी परवेज इलाही ने भी यही बात कही। उन्होंने कहा कि हिंदुओं, सिखों और ईसाइयों को इस्लाम की भावना के तहत अपने मौजूदा पूजा स्थलों की मरम्मत की अनुमति दी जा सकती है, लेकिन एक नए ढांचे की अनुमति नहीं है।
कई लोग इस बात से नाराज थे कि करदाताओं का पैसा मंदिर बनाने के लिए दिया जा रहा था। ऐसे लोग भूल गए हैं कि वे हिंदू भी पाकिस्तान के नागरिकों की तरह टैक्स देते हैं, इसलिए सरकार उनके मंदिर के लिए पैसा क्यों नहीं दे सकती? आखिरकार, जोर शोर से, करतारपुर गुरुद्वारे की मरम्मत केवल सरकारी धन से संभव थी। चूँकि यह 'राष्ट्रीय हित' के लाभ के लिए था, इसलिए, इनमें से किसी भी धार्मिक या राजनीतिक धर्माधिकारी ने इसके खिलाफ धोखा देने का साहस नहीं किया।
जैसा कि अपेक्षित था, शहर के जिला प्रशासन ने कई धार्मिक समूहों के दबाव में मंदिर का काम रोक दिया। जब इस्लामाबाद हिंदू पंचायत ने सुरक्षा कारणों से मंदिर की चारदीवारी का निर्माण रोक दिया, तो एक टीवी चैनल ने 'मंदिर के खिलाफ खुली बहस को आगे बढ़ाने' का शानदार दावा किया।
अब किसी को चिंता नहीं है कि घुसपैठिए वहां जाते हैं और मंदिर की जगह को अपवित्र करते हैं, इसकी नींव को तोड़ते हैं, नारे लगाते हैं और वहां नमाज का वीडियो बनाते हैं। यह स्पष्ट है कि राजधानी का हिंदू समुदाय, जो पहले से ही कमजोर महसूस कर रहा है, इन गतिविधियों से अधिक असहाय और खतरे में महसूस कर रहा है।
यदि गणतंत्र की नींव जो अल्पसंख्यकों को समान अधिकार देने का वादा करती है, एक मंदिर से हिल जाती है, तो यह पाकिस्तान की दुखद वास्तविकता का बयां करता है।
पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों के साथ भेदभाव रातोंरात शुरू नहीं हुआ। देश की पहचान बनाने के प्रयास में, अल्पसंख्यकों की उपेक्षा दशकों से इसकी जड़ में है। एक तरफ इतिहास की किताबों में महमूद गजनवी जैसे मंदिर विध्वंसकों का महिमामंडन, दूसरी तरफ पाकिस्तान को दुनिया के सामने एक बहुलतावादी देश के रूप में पेश करने की चाहत है। आप कुछ कहते हैं, कुछ करते हैं और यह काम नहीं कर सकता है।
पाकिस्तान को इनमें से कुछ बुनियादी सवालों का सामना करना पड़ेगा। वह अपने अल्पसंख्यक नागरिकों के साथ किस तरह का संबंध रखना चाहता है? पाकिस्तान के हिंदुओं, सिखों और ईसाइयों और पाकिस्तान राज्य के बीच सामाजिक समझौता क्या है? यदि इसका संविधान सभी नागरिकों को उनके धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता देता है, तो सरकार उन्हें तृतीय श्रेणी के नागरिकों के रूप में व्यवहार करने के लिए दबाव बनाने वाले गुटों को अनुमति क्यों देती है?
न्यूजीलैंड के प्रधानमंत्री जेसिंडा अर्डर्न को मस्जिद में जाते देख पाकिस्तानियों को बहुत गर्व महसूस होता है, वे नहीं चाहते कि उनके अपने नेता अपने अल्पसंख्यकों के लिए बोलें। अगर नवाज शरीफ, बिलावल भुट्टो या प्रधान मंत्री इमरान खान धार्मिक स्वतंत्रता की बात करते हैं, तो उनकी मान्यताओं पर तुरंत सवाल उठाया जाता है। यदि वे अल्पसंख्यकों की ओर हाथ उठाते हैं, तो उन्हें प्रसन्न करने के लिए यह एक शर्मनाक कृत्य कहा जाता है, लेकिन अर्डर्न की पहल को उनकी महानता माना जाता है।
जिस तरह का पाखंड चल रहा है वह हास्यास्पद है। जब नवाज शरीफ 2017 में कराची में होली में शामिल हुए, तो उनके खिलाफ फतवा जारी किया गया था। 'होली के मौके पर नवाज शरीफ के भाषण ने पाकिस्तान की सैद्धांतिक नींव को हिला दिया है।
' यह समझना मुश्किल है कि यह नींव कितनी कमजोर है। आज, हिंदू देवताओं की तस्वीर पर इमरान खान का चेहरा चिपकाया जा रहा है और सोशल मीडिया पर पोस्ट किया जा रहा है।
हालाँकि पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों के सात भूरा बर्ताव तब से जारी है जब से पाकिस्तान खुद अस्तित्व में आया है, इमरान खान की सरकार और उनकी पार्टी का रिकॉर्ड इस्लामवादियों को खुश करने के मामले में छिपा नहीं है।
ईश-निंदा के मामले में नवाज़ शरीफ की पाकिस्तान मुस्लिम लीग सरकार के खिलाफ धरने का समर्थन करने से लेकर जाने-माने अर्थशास्त्री आतिफ़ मियां को आर्थिक सलाहकार नियुक्त करने के फैसले और फिर उसे इसलिए रद्द करने कि वे अहमदिया हैं, या आसिया बीबी की माफी के बाद तहरीक-ए-लब्बैक के गुंडों के साथ करारनामे पर दस्तखत करने से लेकर अहमदियों को नेशनल माइनॉरिटी कमीशन में न शामिल करने तक इसकी लिस्ट बहुत लंबी है।
लेकिन जब दुनिया में और विशेष रूप से भारत में कहीं भी मुस्लिम अल्पसंख्यकों के खिलाफ अन्याय के खिलाफ आवाज उठाने की बात आती है, तो इमरान खान की सरकार की आवाज को सबसे ज्यादा सुना जाता है।
धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति बर्ताव के लिए भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को सबक सिखाने की इमरान खान सरकार की जो सोच है और उसमें घंभीर कदमों को वापस लेना और मुल्लाओं को खुश रखना ही शामिल है तो फिर नए पाकिस्तान को पुराने पाकिस्तान से अलग कैसे मन जा सकता है।
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